Yaratılış1: 14-19

(Tanrı şöyle buyurdu: "Gökkubbede gündüzü geceden ayıracak, yeryüzünü aydınlatacak ışıklar olsun)

Yaratılış1: 14-19『 Tanrı şöyle buyurdu: "Gökkubbede gündüzü geceden ayıracak, yeryüzünü aydınlatacak ışıklar olsun. Belirtileri, mevsimleri, günleri, yılları göstersin." Ve öyle oldu.  Tanrı büyüğü gündüze, küçüğü geceye egemen olacak iki büyük ışığı ve yıldızları yarattı.  Yeryüzünü aydınlatmak, gündüze ve geceye egemen olmak, ışığı karanlıktan ayırmak için onları gökkubbeye yerleştirdi. Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. Akşam oldu, sabah oldu ve dördüncü gün oluştu. 』

 

1: 5'te『 Işığa "Gündüz", karanlığa "Gece" adını verdi. Akşam oldu, sabah oldu ve ilk gün oluştu.』. Ve 1. bölümde ayetler 14, 『 Tanrı şöyle buyurdu: "Gökkubbede gündüzü geceden ayıracak, yeryüzünü aydınlatacak ışıklar olsun. Belirtileri, mevsimleri, günleri, yılları göstersin." Ve öyle oldu. 』. Tanrı ışığı açtığında, onu zaten gün olarak adlandırmıştı. Bu nedenle, kendi başına ışık olmadığı gece. Bu arada, Yaratılış 1:16『 Tanrı büyüğü gündüze, küçüğü geceye egemen olacak iki büyük ışığı ve yıldızları yarattı. 』 Tanrı gece gündüz ışık yoluyla kontrol etmedi, ama "gece gündüz" ışıklarla (ışık beden) "yaptı. Böylece, ışıktan ışığa yöneten özne değişir. Sadece ışık kaynağı Tanrı tarafından yaratılan ışığı aldığında ışıklar çıkabilir ve yeryüzü tekrar ışıklardan ışık alır. Günahkarlar doğrudan yaşamın ışığını Tanrı'dan alamazlar. Mukaddes Kitap bize yalnızca İsa Mesih olmadıkça yaşamın ışığını alamayacağımızı söyler.

İbranice ışığa "Oro" denir ve ışığa "Maor" denir. Bu, ışığı tutan bir gemi olduğu anlamına gelir. Genesis'te 1:14 『 Tanrı şöyle buyurdu: "Gökkubbede gündüzü geceden ayıracak, yeryüzünü aydınlatacak ışıklar olsun. Belirtileri, mevsimleri, günleri, yılları göstersin." Ve öyle oldu. 』 İşaretler olağanüstü vahiy anlamına gelir. Sezon, zamanla değişen doğal ve çevresel mevsimi değil, İsrail mevsimini ifade eder. Sezon olarak tercüme edilir, böylece sezonu düşünürsünüz. Gün ve yıl, ışık bedenine odaklanan günler ve yıllardır.

Genesis'te 1:15『 Ve cennetin silahlarındaki ışıkların yeryüzüne ışık vermesine izin verin: ve öyleydi.』 Işık beden kendi başına ışık yaymaz, ancak Tanrı'nın yarattığı orijinal ışık ışık bedenine parladığı için, ışık beden ışık içerir. Genesis'te 1:17 『 Yeryüzünü aydınlatmak, gündüze ve geceye egemen olmak, ışığı karanlıktan ayırmak için onları gökkubbeye yerleştirdi. Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. 』 Tanrı zemini aydınlatmak için ışık bedenini gökyüzüne yerleştirdi. İsa Mesih yeryüzünde açığa çıktı. İsa Mesih'in ışığı insandaki ölü ruhu uyandıracaktır. Yuhanna'da 6:63『 Yaşam veren Ruh'tur. Beden bir yarar sağlamaz. Sizlere söylediğim sözler ruhtur, yaşamdır. 』

 

Bir tohum yere düşüp öldüğünde, içindeki yaşam filizlenir, bir kök olur ve birçok meyve veren bir ağaç olur. İsa Mesih'e inanmak kurtuluş değildir, ama İsa Mesih'le ölmek kurtuluşa giden yoldur. Vaftiz ölüm demektir. Romalılarda 6: 3『 Mesih İsa'ya vaftiz* edildiğimizde, hepimizin O'nun ölümüne vaftiz edildiğimizi bilmez misiniz? 』 Böylece vaftiz sonucunda Tanrı, Mesih'tekilerin yeniden yeni hayata doğmasına izin verir. Ancak, vaftiz günahları yıkamak ve yeniden doğmak olduğunu düşünen birçok kişi var. Yani vaftiz edildiklerinde cennetin insanları olduklarını düşünüyorlar. Vaftiz bilinci, cennet halkı olma koşulu değildir, ancak vaftiz bilinci ölümü temsil eder, bu yüzden gerçekten ölüp ölmediği bir kurtuluş şartıdır.

Elçilerin İşleri kitabında, sihirli alan Simon, Philip tarafından vaftiz edildi, ancak Peter, "Büyücü Simon" u kötülükle lanetledi. Sonra tövbe etmeyi söyledi. Vaftiz formunda değil, "kalbin sünneti" olmalıdır. Sünnet eti kesmek için bir ritüeldir. Kalbin sünneti yaşlı adamın İsa ile birlikte ölmesidir.

Kalbinde sünnet olanlar Mesih'e giren ve Tanrı'dan ışık alanlardır. Tanrı'dan gelen ışığın Kutsal Ruh olduğunu söyleyebiliriz. Kutsal Ruh'un çalışmasıyla, Tanrı ve Mesih'te olanlar bir olur. Tanrı ruhtur. Tanrı ile bir olmak insan vücudundaki bir ruhtur. Böylece, bedendeki ruh Mesih aracılığıyla Tanrı ile bir olur. Mesih'te Tanrı ile bir olmak için fiziksel bedeni (yaşlı adam) inkar etmeliyiz. Yaşlı adamın İsa ile birlikte öldüğü inançtır ve tövbenin meyvesi olarak görünecektir.


Neden Tanrı ile bir olmak istesin ki? Çünkü onlar Tanrı ile bir değiller. Tanrı'nın krallığının dışında olduğumuz ve bu dünyadaki ete hapsolmuş olduğumuz için, yalnızca Tanrı'nın ışığını aldığımızda bir olabiliriz. Yani, Tanrı'nın ışığını hafif bir beden aracılığıyla gerçekleştirmek içindir. Tanrı'nın krallığında günah işleyen ruhlar bu ülkede sıkışıp kalırlar, ama bunun farkında olmamanın nedeni ruhun öldüğü ve Tanrı ile ilişkinin kopmuş olmasıdır. Bu dünyadaki binlerce insan Tanrı'nın kendileri gibi olabileceğini ve her şekilde iyilik yapmaya çalışabileceklerini düşünüyor. Ancak, ölüm geldiğinde, kendisi için iyilik elde etmenin imkansız olduğunu fark eder.

 

『 Yeryüzünü aydınlatmak, gündüze ve geceye egemen olmak, ışığı karanlıktan ayırmak için onları gökkubbeye yerleştirdi. Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. 』. Burada, iyi olduğunu söylemek güzel. Işık beden sayesinde, tüm insanlar yaşam meyvelerini fark eder ve yerler. Işık, yeryüzündeki yaşam tohumlarını filizlendirir. Böylece yaşamın meyvesini ortaya çıkarır. Tanrı'nın iradesi daima Tanrı'yı ​​terk eden Ruhun Tanrı'nın krallığına dönmesini ister. Oğul'u gören ve ona inanan herkesin ebedi hayatı vardır. Buraya inanmak, Oğul ile bir olmak demektir. Oğul ile bir olmak, çarmıhta ölen İsa ile bir olmak demektir. Tanrı'nın krallığından ayrılanlara ışık ve karanlık gösterirler ve karanlığa aittirler ve geri dönmek için ışık alırlar.

Her gün, gece ve gündüz değişimi yoluyla, ışığın anlamını fark etmeli ve gerçekten hafif olan Mesih'le tanışmalısınız. Yuhanna 1: 5'te,『 Işık karanlıkta parlar. Karanlık onu alt edemedi. 』. Çünkü karanlığı ışıktan daha çok seviyorlar. Bu dünya karanlık. Bu dünyayı sevenler ışıkta değil, karanlıkta. 1.Yuhanna 2:15『 Dünyayı da dünyaya ait şeyleri de sevmeyin. Dünyayı sevenin Baba'ya sevgisi yoktur. 』 Mesih'te olduklarını söylerken dünyayı sevenler, iki kalbi olanlardır. Vahiy "Sıcak mı, soğuk mu" dedi. Tanrı dönmezlerse Tanrı'nın onları atacağını söylüyor.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Yaratılış1: 1-2

( Ba ş lang ıç ta Tanr ı g öğü ve yeri yaratt ı . ) Yarat ı l ı ş 1: 1-2 『 Ba ş lang ıç ta Tanr ı g öğü ve yeri yaratt ı .   Yer bo ş tu, yery ü z ü ş ekilleri yoktu; engin karanl ı klarla kapl ı yd ı . Tanr ı 'n ı n Ruhu sular ı n ü zerinde dalgalan ı yordu. 』   Kilisenin halk ı Tanr ı 'n ı n ba ş lang ıç ta her ş eyi yaratt ı ğ ı n ı s ö yl ü yor. "Cennet ve d ü nya" kelimesini anlamal ı y ı z. Cennet, g ö zlerimizle g ö rd ü ğ ü m ü z g ö ky ü z ü de ğ il, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı anlam ı na gelir. D ü nya i ç inde ya ş ad ı ğ ı m ı z toprak de ğ il, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı na kar ş ı olan d ü nya (maddi d ü nya). Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı , Tanr ı 'n ı n oldu ğ u yerdir ve d ü nya, Tanr ı 'n ı n Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı ndan ayr ı lmad ı ğ ı maddi bir d ü nyad ı r. Tekvin 1: 1'den gelen kelimeler ö nemlidir ve "g ö klere (utan ç ), topra ğ a (erets), yarat ı l ı ş a (bara)" dikkat etmemiz gerekir. Cenne...
Devamı

Yaratılış1: 4-5

( Tanr ı ı ş ı ğ ı n iyi oldu ğ unu g ö rd ü ve onu karanl ı ktan ay ı rd ı )   (Yarat ı l ı ş 1: 4-5) Tanr ı ı ş ı ğ ı n iyi oldu ğ unu g ö rd ü ve onu karanl ı ktan ay ı rd ı .   I ş ı ğ a "G ü nd ü z", karanl ı ğ a "Gece" ad ı n ı verdi. Ak ş am oldu, sabah oldu ve ilk g ü n olu ş tu. 『 Tanr ı , "I şı k olsun" diye buyurdu ve ışı k oldu 』 I ş ı k, "Tanr ı karanl ı ğ ı n d ü nyas ı na ı ş ı k verecek ve bir g ü n bu d ü nyaya ger ç ek ı ş ı k gelecek" vaadini i ç eriyor. Maddenin ı ş ı ğ ı bu d ü nyay ı ayd ı nlat ı r ve ayn ı ş ekilde Tanr ı 'n ı n ger ç ek ı ş ı ğ ı da gelir ve ö l ü ruh ü zerine parlar. Ancak, d ü nyan ı n ı ş ı ğ ı t ü m d ü nyay ı ayn ı anda parlatamaz. I ş ı k gitti ğ inde, karanl ı k gelir ve ı ş ı k geldi ğ inde karanl ı k kaybolur. I ş ı k ve karanl ı k bir arada var olamaz. Tanr ı ı ş ı ğ ı ve karanl ı ğ ı neden b ö ld ü ? Bu, fiziksel olarak b ö l ü nmek anlam ı na gelmez, ancak ger ç ek ...
Devamı

Yaratılış 2: 8-9

(RAB Tanr ı Eden'e do ğ uya do ğ ru bir bah ç e dikti) 『 RAB Tanr ı do ğ uda, Aden'de bir bah ç e dikti. Yaratt ı ğ ı Adem'i oraya koydu.   Bah ç ede iyi meyve veren t ü rl ü t ü rl ü g ü zel a ğ a ç yeti ş tirdi. Bah ç enin ortas ı nda ya ş am a ğ ac ı yla iyiyle k ö t ü y ü bilme a ğ ac ı vard ı . 』 ( Yarat ı l ış   2: 8-9) Tanr ı insan ı yery ü z ü topra ğ ı ndan yapt ı ve hayat ı burnuna ç ekti, onu erkek yapt ı . Bu adam Adem'dir ve Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruh, topra ğ a giren canl ı bir yarat ı kt ı r. B ö ylece, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruhlar Adem'i takip eder ve d ü nyaya ait yarat ı klara girer ve insan olur. Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruhlar topra ğ a girdi ğ inde, ruh ö l ü r ve ruh haline gelir. Ruh kilitli oldu ğ u i ç in Tanr ı ile ili ş ki kopar. B ö ylece Kutsal Kitap "Ruh ö ld ü " der. Tanr ı hayatta kalmak i ç in ö l ü ruhu kutsas ı n...
Devamı