Yaratılış 2: 8-9

(RAB Tanrı Eden'e doğuya doğru bir bahçe dikti)

『RAB Tanrı doğuda, Aden'de bir bahçe dikti. Yarattığı Adem'i oraya koydu.  Bahçede iyi meyve veren türlü türlü güzel ağaç yetiştirdi. Bahçenin ortasında yaşam ağacıyla iyiyle kötüyü bilme ağacı vardı. 』 (Yaratılış  2: 8-9)

Tanrı insanı yeryüzü toprağından yaptı ve hayatı burnuna çekti, onu erkek yaptı. Bu adam Adem'dir ve Tanrı'nın krallığında günah işleyen ruh, toprağa giren canlı bir yaratıktır. Böylece, Tanrı'nın krallığında günah işleyen ruhlar Adem'i takip eder ve dünyaya ait yaratıklara girer ve insan olur. Tanrı'nın krallığında günah işleyen ruhlar toprağa girdiğinde, ruh ölür ve ruh haline gelir. Ruh kilitli olduğu için Tanrı ile ilişki kopar. Böylece Kutsal Kitap "Ruh öldü" der. Tanrı hayatta kalmak için ölü ruhu kutsasın. Burası Cennet Bahçesi. Tanrı Adem'i hayat ağacının meyvesini yemek için Cennet Bahçesine getirdi ve ruh hayatta kaldı. Tanrı, Cennet Bahçesi aracılığıyla Tanrı'nın krallığında neler olduğunu açıklıyor ve bize ağacın meyvesini iyi ve kötü bilmemizi yemememizi söylüyor.

『 RAB Tanrı doğuda, Aden'de bir bahçe dikti. Yarattığı Adem'i oraya koydu. 』 Bu, Adem'in dünyada doğduğu ve Tanrı'nın Adem'i Cennet Bahçesi'ne götürdüğü anlamına gelir. 2:15 içinde『 RAB Tanrı Aden bahçesine bakması, onu işlemesi için Adem'i oraya koydu. 』 Başka bir deyişle, insanlar Cennet Bahçesinde doğmazlar. Tanrı'nın başlangıçta Cennet Bahçesinde insanları yaratmamasının nedeni, aslında Tanrı'nın krallığında olmaları ve neden bu dünyada yaşadığınızı düşünmeleriydi.

『RAB Tanrı, Eden'e doğuya doğru bir bahçe dikti』 Doğuya doğru (İbranice: Kedem) “doğu” ve “ilk” anlamına gelir. Yeşu 15: 5'te,『 Doğu sınırı, Lut Gölü kıyısı boyunca Şeria Irmağı'nın ağzına kadar uzanıyordu. Kuzey sınırı, Şeria Irmağı'nın göl ağzındaki körfezden başlıyor,.』 Yeşu Yeşu 18:20, Yargıçlar 6:33 ve 1 Kral 4:30 'da bahsedilen doğu doğuyu ifade eder.

Bu arada, Mezmur 55:10'da,, 『 Gece gündüz kent surları üzerinde dolaşırlar, Haksızlık, fesat dolu kentin içi.』. Ayrıca Mezmur 68:33, Mezmur 78: 2 ve Atasözleri 8: 22-23'te “birincil, eski” kelimesi İbranice “Kedem” kelimesiyle kullanılır. RAB Tanrı, Eden'de doğuya doğru bir bahçe dikti 』, Doğu“ birincil ”olarak yorumlanmalıdır. Çünkü yaratılışın hikayesini anlatıyor.

『Eden』 Tanrı'nın krallığını sembolize eder. Eden Garden, Eden ve Garden'ın birleşik bir kelimesidir. Bahçe yeryüzünün şeylerini anlatmak içindir. Başka bir deyişle, Kutsal Kitap Tanrı'nın krallığının çalışmasını yeryüzünün çalışmasıyla anlatmaya çalışır.『 Bahçede iyi meyve veren türlü türlü güzel ağaç yetiştirdi. Bahçenin ortasında yaşam ağacıyla iyiyle kötüyü bilme ağacı vardı. 』 Tanrı başlangıçta cennet ve dünya yarattı ve cennet ve dünya Tanrı'nın krallığı ve maddi dünya anlamına gelir. İlk maddi dünya bir su yığınıydı. Su kütlesinin ortasında bir pencere (gökyüzü) varken, su pencerenin üstünde ve altında suya bölünmüştür. Hayvanlar, bitkiler ve insanlar da dahil olmak üzere her şey genişlik altındaki sudan yapılır. Pencerenin altındaki toprağın su (çamurlu su) altında filtrelenmesiyle kara denir ve suya deniz denir. Böylece insanlar ve hayvanlar topraktan inşa edildi. Yani, iyi ve kötüyü bilen ağacın pencerenin altındaki sudan yapıldığı söylenebilir.

Pencerenin üzerindeki su ve pencerenin altındaki su başlangıçta biriydi. Genişliğin altındaki suda göksel yaşam yoktur, sadece maddi yaşam vardır. Tanrı paylaşmaya devam ediyor. Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı. Başka bir deyişle, maddi dünyayı Tanrı'nın krallığından paylaştı. Işık yarattı, ışık ve karanlığı paylaştı. Işık hayattır ve karanlık ölümdür. Gökyüzünün üzerindeki su hayattır ve gökyüzünün altındaki su cansızdır. Tanrı'nın olmadığı söylenir, çünkü pencerenin altındaki su karanlıktadır ve Tanrı'dan ışık yoktur.

『 Bahçede iyi meyve veren türlü türlü güzel ağaç yetiştirdi. Bahçenin ortasında yaşam ağacıyla iyiyle kötüyü bilme ağacı vardı. 』 Hayat ağacının Cennet Bahçesi'nin ortasında olduğunu görebilirsiniz. İyi ve kötüyü tanıyacak bir ağaç var. Hayat ağacı pencerenin üstündeki suyu, iyilik ve kötülüğün bilgi ağacı pencerenin altındaki suyu sembolize eder. Cennet Bahçesi, Tanrı'nın krallığını simgeliyor, ancak bu toprağı temsil ediyor. Başka bir deyişle, hayat ağacının meyvesi Tanrı'nın sözüdür ve iyi ve kötüyü bilen ağacın meyvesi, Şeytan'ın Tanrı gibi olmak için "dürüstlüklerine" düşmüş kalbini temsil eder. Bununla birlikte, yeryüzündeki Cennet Bahçesi hem Tanrı'nın sözüdür, ancak yaşam ağacı Mesih'te yaşam anlamına gelir ve iyi ve kötü bilgi ağacının meyvesi, günahı fark etmemizi sağlayan yasa anlamına gelir.

Yani, hayat ağacı ruhu kurtaran ağaçtır ve iyi ve kötüyü bilen ağaç ruhun öldüğünü gösterir. Eski Ahit zamanlarında, Mesih (yaşam ağacı) yasada (iyilik ve kötülük bilgi ağacı) gizlendi. Bununla birlikte, Yeni Ahit'te, hayat ağacı bahçede açığa çıktığı için yasada açıklanmıştır. Havva'nın iyi ve kötü bilen bir ağacın meyvesini yemesinin nedeni, Tanrı gibi olmak istemesidir. Tanrı gibi olma arzusu, İsraillilerin yasayı koruyarak Tanrı'nın doğruluğunu koruyabileceklerini düşündükleri ile aynıdır. Bu "öz-doğruluk" tur.
Yaşam ağacı olan İsa Mesih ortaya çıktığında, iyi ve kötüyü bilen ağacın meyvesini yememeliyiz. Sadece hayat ağacının meyvesini yemelisin. Hayat ağacı İsa Mesih'e girmek anlamına gelir. Başka bir deyişle, Mesih'e gömüleceksiniz. Ancak, hayat ağacını yediğinizi ve yasayı simgeleyen iyiliği ve kötülüğü bilen ağacın meyvesini yediğinizi söylerseniz, Cennet Bahçesi'nden çıkarılırsınız. Kilise yasalara uymadığını söylese de, bunun ne kadar yasal olduğunu düşünüp saklamaktır.

"Gökyüzünün altında su tarafından yaratılan her şey" Tanrı olmadan Tanrı gibi olmak istemenin tüm özelliklerini içerir. Mukaddes Kitap yeryüzünün işinden söz eder, fakat Tanrı'nın ne dediğini tam olarak anlamak için göklerin işi olarak yorumlanmalıdır. Tanrı, Tanrı'nın krallığının çalışmasını Sözde saklamıştır. Bunu gizli olarak gerçekleştirmektir. Pencerenin altındaki suyu pencerenin altındaki sudan gerçekleştirmek içindir. Adam Gelen'in imgesidir. İsa Mesih gelecek olandır. Adam pencerenin altındaki suyu sembolize ediyor. İsa Mesih pencerenin üstündeki suyu sembolize eder. Böylece İsa Adem'de gizlendi. Ancak Mesih geldi ve Cennet Bahçesi'nin ortasında durdu. Adem'de yeryüzünün yaşamını elde ettik, ama Mesih'te cennetin hayatımız var.

Havva'nın iyi ve kötü bir bilgi ağacının meyvesini yemesi, Tanrı'nın krallığında ruhların Tanrı'sız Tanrı gibi olabileceği ve Şeytan'ın yanılgısını takip ettikleri anlamına gelir. Evedem'in Havva tarafından verilen iyiliği ve kötülüğü bilerek ağacın meyvesini yemesi ve yemesinin nedeni, Mesih'e Tanrı'nın krallığından dünyaya gönderilen ruhlar için onlara bir günah bedeni vermesiydi. Yani, Adam gelişin bir işaretidir. İsa ruhu kurtaran bir beden verdi. İlk Adem bedenin bedenini verdi, ama son Adem bedenin ruhunu verdi. Sadece bedeni çıkarıp ruhun bedenini giyenler kurtarılır. Romalılar 6:4 böyle söylüyor.『 Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam sürmek üzere vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük. 』