Yaratılış 2: 1-3

(Yedinci güne gelindiğinde Tanrı yapmakta olduğu işi bitirdi. Yaptığı işten o gün dinlendi. )

 

『Gök ve yer bütün öğeleriyle tamamlandı. Yedinci güne gelindiğinde Tanrı yapmakta olduğu işi bitirdi. Yaptığı işten o gün dinlendi.  Yedinci günü kutsadı. Onu kutsal bir gün olarak belirledi. Çünkü Tanrı o gün yaptığı, Yarattığı bütün işi bitirip dinlendi. 』 (Tekvin 2: 1-3)

Tanrı başlangıçta cenneti ve yeri yarattı. Maddi dünyayı, Tanrı'nın ışığını Tanrı'nın krallığından engelleyerek yarattı. Bu yüzden dünya karanlığın su kütlesi olarak yaratıldı. İnsanlar bu karanlığın ne kadar derin olduğunu bilemezler. Tanrı, insan günahının karanlığın derinliklerinden ne kadar derin olduğunu gösterir. Sonra Tanrı maddenin ışığını yarattı ve gece gündüz ayrıldı. Ancak insanlar Tanrı'nın ilk günü yarattığını yanlış anlıyorlar. İlk gün, Tanrı ışığı ışığı ve geceyi ayırdıktan sonra başladı. 0. gün ve 1. gün farklıdır. Bir çocuk doğduğunda, 1 yaşında değil, 0 yaşında olduğu anlamına gelir.

İlk gün, Tanrı ışığı ışığı ve geceyi ayırdıktan sonra başladı. Böylece, ilk gün, suda bir silah oluşturuldu ve silahın üstünde suya ve silahın altında suya bölündü. İkinci gün toprak, toprağın adı verilen toprağın altındaki sudan ve su denilen denizden süzüldü. Üçüncü gün, gece gündüz kontrol etmek için gökyüzüne iki büyük ışık ve yıldız, dördüncü gün gökyüzünde kuşların olması, denizde balık tutulması ve beşinci gün hayvanlara benzeyen insanların yapılması için yerleştirildi. toprak ve Tanrı imgesi. Altıncı günde tüm cennet ve dünya yapıldı.

Başka bir deyişle, hem cennetin manevi ordusu hem de dünyanın manevi ordusu konuşlandırıldı. Ve yedinci gün Tanrı dinlendi. İnsanlar Tanrı'nın yaratılışının başlangıcında ve ilk gününde ne kadar sürdüğünü söyleyemezler. Sadece Tanrı'nın insan günahının ne kadar derin olduğunu anlamasına izin verir.

“Tüm cennet ve yeryüzü yapılır”, Tanrı'nın krallığının ordusunun (ruhunun) ve bu dünyadaki ordunun (ceza ruhunun) konuşlandırıldığı anlamına gelir. İncil'de dahi oğlunun bir benzetmesi var. Harika oğlunun benzetmesinde, tıpkı babasının oğlunun geri dönmesini beklediği gibi, Tanrı Tanrı'yı ​​terk eden ruhları bekliyor. Savurgan oğul tüm servetini harcadı ve babasının evini acı içinde hatırladı. Aynı şekilde, karanlıkta Tanrı'yı ​​terk eden ruhlar Tanrı'yı ​​unutur. Yani, karanlıkta kilitli olduğunun farkına vardığında, Tanrı'yı ​​bulacaksın.

"Yaptığı her şeyi durdurdu ve yedinci günde dinlendi." Tanrı, Tanrı'yı ​​terk eden ve Tanrı'nın krallığına geri dönenlere dinleneceğini ifade eder. Birincisi de dahil olmak üzere altıncı gün dünyayla ilgilidir. Altıncı gün, bir kişinin çalışmasının sona erdiği gündür. Yedinci günde Tanrı dinlenir.

Çıkış 20: 9'da『 Altı gün çalışacak, bütün işlerini yapacaksın. 』. Tanrı yasayı İsraillilerin göçüne verdi. "Altı gün" kelimesi, bir kişi yaşarken "Tüm sıkı çalışmanızı yapacağım" anlamına gelir. İnsanların bu dünyaya gelmesinin nedeni Tanrı'nın izin vermesidir çünkü ruhlar krallıklarını Tanrı olmadan Tanrı gibi inşa edeceklerini söylemişlerdir. İnsanlar ebedi hayata ulaşmak için ellerinden geleni yaparlar.
Tekvin 1:29'da,『İşte yeryüzünde tohum veren her otu, tohumu meyvesinde bulunan her meyve ağacını size veriyorum. Bunlar size yiyecek olacak. 』. Yiyecek yapmak için insanlar onu yetiştirmelidir. Çiftçi yere pulluk yapar, tohum eker ve meyveyi toplar. Tohum, Tanrı'nın sözünün bir benzetmesidir. Tekvin'de 2:15,『 RAB Tanrı Aden bahçesine bakması, onu işlemesi için Adem'i oraya koydu.』, ve Yaratılış 3:23'te,『 Böylece RAB Tanrı, yaratılmış olduğu toprağı işlemek üzere Adem'i Aden bahçesinden çıkardı. 』

 

Böylece, ebedi hayatın anlamının xiulian uygulamasıyla ne olduğunu kavramaktır. Meyveyi elde etmek ve yemek için zemini yetiştirmek, ebedi olmadığını fark etmek ve ebedi yaşam için meyve aramak anlamına gelir. İnsanlar tüm güçleriyle dener, ama sonunda ölmekten başka seçeneklerinin olmadığını fark ederler. Bu, dünya ordusunun kalbin zemini öğüteceği ve sonsuz yaşam meyvesini elde etmek için cennet tohumlarını ekeceği anlamına gelir. Bunu yaparsanız, yedinci günde dinleneceksiniz. Sebt gününü tutmak bunu hatırlamak demektir.

İnsan sonsuz yaşamı kurtarmak için çalışır ve Tanrı sonsuz yaşamı vermek için çalışır. Bu dünyada Tanrı yoktur. Bununla birlikte, insanlara sonsuz yaşam vermek için Tanrı'nın bu dünyaya gelmesi gerekir. Bu dünyaya İsa Mesih geldi. O vaat tohumudur. Yaratılış 1: 1'den itibaren Tanrı, gerçek ışığın dünyaya ışığıyla dünyaya geleceğine söz verdi. Yuhanna 6'da: 27-29

『 Geçici yiyecek için değil, sonsuz yaşam boyunca kalıcı yiyecek için çalışın. Bunu size İnsanoğlu* verecek. Çünkü Baba Tanrı O'na bu onayı vermiştir." Onlar da şunu sordular: "Tanrı'nın istediği işleri yapmak için ne yapmalıyız?" İsa, "Tanrı'nın işi O'nun gönderdiği kişiye iman etmenizdir" diye yanıt verdi. 』 Tanrı'nın yaptığı, Tanrı'nın gönderdiğine inanmaktır. Tanrı'nın gönderdiği kişiye inanmak için, Tanrı peygamberi ve son olarak da Tanrı'nın Oğlu'nu gönderdi.

Dünyadaki insanlar, dünyada yaşarken (altı gün) Tanrı'dan ayrılanlar olduklarını fark ederek Tanrı'nın krallığının meyvesini bulmalıdır. Tanrı, insanların karanlıkta olduklarını, Tanrı'yı ​​terk ettiklerini ve Mesih'i Tanrı'nın krallığında sonsuz yaşam yaşamak isteyenlere gönderir, böylece sonsuz yaşamları olabilir. Bu dinlenme. Hayat bu dünyada sürekli yaşarken, sonsuz yaşamın meyvesini bulmak için zihin alanını değiştirmek gerekir. Bu yüzden Mesih'e (dinlenmeye) girmeliyiz.

Altı gün çalıştıktan sonra, insanlar kendi başlarına Tanrı gibi olmanın yanlış olduğunu fark etmelidirler. Çünkü Tanrı'nın vaat ettiği gün altı gündür. Tabii ki, bir bireyin son tarihi fiziksel ölümle sona erer, ancak tüm yaşamda altı günün sonundadır. İncil, altıncı günün bittiği günü ifade eder. Galatyalılarda 4: 4,『 Ama zaman dolunca Tanrı, Yasa altında olanları özgürlüğe kavuşturmak için kadından doğan, Yasa altında doğan öz Oğlu'nu gönderdi. Öyle ki, bizler oğulluk hakkını alalım. 』. İsa Mesih'in dünyaya gelmesi, Tanrı'nın dünyaya geldiği anlamına gelir, çünkü insanların yapabileceği son tarihler bitti. Aynı şekilde, İsa çarmıhta öldüğünde, "Bitti" dedi. Başka bir deyişle, Tanrı'nın işi bitti. Altı gün boyunca dünyadaki insanların ve Tanrı'nın işi sona erdi. Şimdi gerisi gelmeli.

Gerisi geldi mi? Mesih'te olanlar dinlenmeye başladılar. Tüm insanlar için vaat tohumunu yetiştirme ve arama fırsatı ortadan kalkmıştır. İnsanlar için, sadece Mesih'e zaten gelen vaatlere inanmak, ebedi yaşamın meyvesini verecektir. Sadece Mesih'e inanıp inanmama tercihi kalır. İsa Mesih'e iman kelimesi, çarmıhta ölen Mesih ile birliğe inanmak demektir. İsa'nın günahlarım adına öldüğüne inanmanın yanı sıra, "ölü İsa benim" i kabul ederken inandığım şey olur. Romalılarda 6: 4

『 Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam sürmek üzere vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük. 』 Ölüler yasayla öldü.

Romalılar 8: 3-6, İsa Mesih ile birleşenler için geçerlidir.『 İnsan benliğinden ötürü güçsüz olan Kutsal Yasa'nın yapamadığını Tanrı yaptı. Öz Oğlu'nu günahlı insan benzerliğinde günah sunusu* olarak gönderip günahı insan benliğinde yargıladı. Öyle ki, Yasa'nın gereği, benliğe göre değil, Ruh'a göre yaşayan bizlerde yerine gelsin. Benliğe uyanlar benlikle ilgili, Ruh'a uyanlarsa Ruh'la ilgili işleri düşünürler. Benliğe dayanan düşünce ölüm, Ruh'a dayanan düşünceyse yaşam ve esenliktir. 』

 

Dünyaya gelen insanlar bunun Tanrı'nın kendileri gibi olmak istedikleri için yanlış olduğunu anladıklarında, Tanrı'ya ağladıklarında, Tanrı bir beden biçiminde geldi ve insanların yasalara göre Mesih'le ölmelerine neden oldu. Mesih'te olanlar da yasalara göre öldü. Romalılarda 6: 7『 Çünkü ölmüş kişi günahtan özgür kılınmıştır. 』