Yaratılış 1: 24-27

(Tanrı insanı kendi suretinde yarattı)


Tekvin 1: 24-27『Tanrı, "Yeryüzü çeşit çeşit canlı yaratık, evcil ve yabanıl hayvan, sürüngen türetsin" diye buyurdu. Ve öyle oldu.  Tanrı çeşit çeşit yabanıl hayvan, evcil hayvan, sürüngen yarattı. Bunun iyi olduğunu gördü.  Tanrı, "İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yaratalım" dedi, "Denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, evcil hayvanlara, sürüngenlere, yeryüzünün tümüne egemen olsun."  Tanrı insanı kendi suretinde yarattı. Böylece insan Tanrı suretinde yaratılmış oldu. İnsanları erkek ve dişi olarak yarattı. 』

 

Tanrı'nın imajı nedir? Birçok insan Tanrı'nın imajını karakter olarak yanlış anlar. İnsanların iyi şeyleri olduğunu düşünüyorlar çünkü kalplerinde Tanrı karakterine sahipler. Bununla birlikte, insanlar dünyada yaşadıklarında, Tanrı'nın karakterini kaybettiklerini ve tekrar iyileşmeleri gerektiğini öylesine günah işlediklerini söylerler. ”Tanrı dedi, benzerliğimizden sonra imgemizde insan yapalım』, 『Tanrı insanı kendi suretinde yarattı, Tanrı'nın suretinde onu yarattı; erkek ve dişi onları yarattı 』Tanrı'nın imajı insan gözünün gördüğü şey değildir. Yuhanna'da 4:24『 Tanrı ruhtur, O'na tapınanlar da ruhta ve gerçekte tapınmalıdırlar." 』 Ruh canlılarda Kutsal Ruh'un gücü ile ortaya çıkar. Bu Tanrı'nın imgesidir. Koloseliler 1:15『 Görünmez Tanrı'nın görünümü, bütün yaratılışın ilk doğanı O'dur. 』 "Görünmez görüntü" olarak "Tanrının görünür imgesi" olarak görünen İsa'dır. "Görüntümüz", "Görünmez Tanrı" nın "Tanrının Ruhu" İsa Mesih'te kutsal Ruh."


İşaya'da 9: 6『 Çünkü bize bir çocuk doğacak, Bize bir oğul verilecek. Yönetim onun omuzlarında olacak. Onun adı Harika Öğütçü, Güçlü Tanrı, Ebedi Baba, Esenlik Önderi olacak.  』Yeşaya, "Bir çocuk (İsa Mesih) Yüce Tanrı ve ebedi Tanrı'dır." Buna Immanuel denir, yani "Tanrı bizimle birliktedir". İbranice 1: 3'te,『 Oğul, Tanrı yüceliğinin parıltısı, O'nun varlığının öz görünümüdür. Güçlü sözüyle her şeyi devam ettirir. Günahlardan arınmayı sağladıktan sonra, yücelerde ulu Tanrı'nın sağında oturdu. 』 Beden Tanrı'dır. Yuhanna 1:18'de, "Tanrı'yı hiçbir zaman hiç kimse görmedi. Baba'nın bağrında bulunan ve Tanrı olan biricik Oğul O'nu tanıttı.. Yuhanna 14: 9'da『 İsa, "Filipus" dedi, "Bunca zamandır sizinle birlikteyim. Beni daha tanımadın mı? Beni görmüş olan, Baba'yı görmüştür. Sen nasıl, 'Bize Baba'yı göster' diyorsun? 』

 

Tanrı İsa Mesih'tedir. Görünmez Tanrı, İsa Mesih aracılığıyla görünür Tanrı olarak ortaya çıktı. Yeryüzünde, dünyanın yaratılmasından önce buna benzeyen Tanrı olarak görünmeyi planlamıştı. Efeslilerde 1: 4『 O kendi önünde sevgide kutsal ve kusursuz olmamız için dünyanın kuruluşundan önce bizi Mesih'te seçti.  』

 

Görüntü zaten bu dünyada yapılmış ve insanlar bunu yapmaya çalışıyor. Tanrı'nın imgesi ilk kişidir, Adam. Başka bir deyişle, ruh bedende göründü. Adem, Tanrı'nın imgesi üzerine inşa edilmiştir. Tanrı'nın imajı kalıtsal değildir. Yani Adem, Mesih'in sembolüdür.

Tanrı bir imge yarattı, ama insanlar bir imge yarattıklarını söylüyor, bu yüzden Tanrı bir idol yapmamasını söyledi. İnsanlar bu puta Tanrı gibi ibadet ederler. İlk insanın imgesi yapıldı ve "bizim imgemizdeki" sözcüklerle ilk insanın gelmesi bekleniyor. İlk insan, Adem, tekrar gelecek olan Mesih'tir (son Adem) 『Tanrı dedi ki, benzerliğimizden sonra imgemizdeki adamı yapalım:』 Tanrı ruhu canlılara döküyor, Tanrı imgesini yaratıyor ( ilk kişi) ve ilk kişinin tohumuyla "Tanrı'nın tüm krallığında günah işleyen ruhlar" dünyaya gelir.

Genesis'te 2:18『 Sonra, "Adem'in yalnız kalması iyi değil" dedi, "Ona uygun bir Yardımcı Yaratacağım." 』 Başlangıçta birdir, fakat bölünmek ve bir parçası olmak "yalnız yaşamak" haline gelir. İlk adam, Adam, bu dünyada doğdu. O yalnızdı. Yalnız olmak, Ruh'un yalnız olduğu anlamına gelir. Bu yüzden krallıkta Tanrı ile birlikte olan günahkâr ruhun gelmesi gerekir. Yani, bedenin Adem'den ayrılması yoluyla bir olmak demektir. Tekvin'de 2:24,『Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak, ikisi tek beden olacak.』

 

"Yardım" bir eş anlamına gelmez, yardıma ihtiyacı olan bir şey anlamına gelir. Yaratılış 2:18'de bir yardım hakkında konuşun ve sonra Yaratılış 2:19'da konuşun『 RAB Tanrı yerdeki hayvanların, gökteki kuşların tümünü topraktan Yar.atmıştı. Onlara ne ad vereceğini görmek için hepsini Adem'e getirdi. Adem her birine ne ad verdiyse, o canlı o adla anıldı. 』 Hayvanlar aynı zamanda Ad'ın bir isim almak için yardımına ihtiyaç duydular ve Tanrı'nın krallığında günah işleyen ruhların da girmek için bir vücuda ihtiyacı vardı. Böylece, Mukaddes Kitap neyin yardıma ihtiyacı olduğunu açıklar. Bölüm 2: 18-19'da yardıma ihtiyaç duyan iki tür nesne vardır. Onlar dünyanın toprağından inşa edilmiş vahşi hayvanlar ve kuşlar, diğeri Adem'den bir beden yaparak dünyaya gelecek ruhlardır. Nihayetinde, tüm canlı yaşamlar İsa Mesih'in yardımına ihtiyaç duyar. Yaratıkların yeniden üretilmesinin nedeni, Mesih'in yardım etme gücüdür.


1 Korintlilerde 15: 39-40,『Her canlının eti aynı değildir. İnsan eti başka, hayvan eti başka, kuş eti, balık eti başka başkadır.  Göksel bedenler vardır, dünyasal bedenler vardır. Göksel olanların görkemi başka, dünyasal olanlarınki başkadır. 』


Her hayat bir tohum için ölür, bu nedenle gelecek nesilde çoğaltılır. Bununla birlikte, insanların bir ruhu vardır ve ruhun bedeninde dirilirler. 1 Korintlilerde 15:45『Nitekim şöyle yazılmıştır: "İlk insan Adem yaşayan can oldu." Son Adem'se yaşam veren ruh oldu. 』 İnsanlar bir ruha sahip oldukları için, hayata girdiler ve Adem'de Tanrı'nın imgesi oldular, ancak Mesih'te beden bedenini aldılar, ruh bedenini giydiler ve tekrar Tanrı'nın krallığına geri döndüler.

 

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Yaratılış1: 1-2

( Ba ş lang ıç ta Tanr ı g öğü ve yeri yaratt ı . ) Yarat ı l ı ş 1: 1-2 『 Ba ş lang ıç ta Tanr ı g öğü ve yeri yaratt ı .   Yer bo ş tu, yery ü z ü ş ekilleri yoktu; engin karanl ı klarla kapl ı yd ı . Tanr ı 'n ı n Ruhu sular ı n ü zerinde dalgalan ı yordu. 』   Kilisenin halk ı Tanr ı 'n ı n ba ş lang ıç ta her ş eyi yaratt ı ğ ı n ı s ö yl ü yor. "Cennet ve d ü nya" kelimesini anlamal ı y ı z. Cennet, g ö zlerimizle g ö rd ü ğ ü m ü z g ö ky ü z ü de ğ il, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı anlam ı na gelir. D ü nya i ç inde ya ş ad ı ğ ı m ı z toprak de ğ il, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı na kar ş ı olan d ü nya (maddi d ü nya). Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı , Tanr ı 'n ı n oldu ğ u yerdir ve d ü nya, Tanr ı 'n ı n Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı ndan ayr ı lmad ı ğ ı maddi bir d ü nyad ı r. Tekvin 1: 1'den gelen kelimeler ö nemlidir ve "g ö klere (utan ç ), topra ğ a (erets), yarat ı l ı ş a (bara)" dikkat etmemiz gerekir. Cenne...
Devamı

Yaratılış1: 4-5

( Tanr ı ı ş ı ğ ı n iyi oldu ğ unu g ö rd ü ve onu karanl ı ktan ay ı rd ı )   (Yarat ı l ı ş 1: 4-5) Tanr ı ı ş ı ğ ı n iyi oldu ğ unu g ö rd ü ve onu karanl ı ktan ay ı rd ı .   I ş ı ğ a "G ü nd ü z", karanl ı ğ a "Gece" ad ı n ı verdi. Ak ş am oldu, sabah oldu ve ilk g ü n olu ş tu. 『 Tanr ı , "I şı k olsun" diye buyurdu ve ışı k oldu 』 I ş ı k, "Tanr ı karanl ı ğ ı n d ü nyas ı na ı ş ı k verecek ve bir g ü n bu d ü nyaya ger ç ek ı ş ı k gelecek" vaadini i ç eriyor. Maddenin ı ş ı ğ ı bu d ü nyay ı ayd ı nlat ı r ve ayn ı ş ekilde Tanr ı 'n ı n ger ç ek ı ş ı ğ ı da gelir ve ö l ü ruh ü zerine parlar. Ancak, d ü nyan ı n ı ş ı ğ ı t ü m d ü nyay ı ayn ı anda parlatamaz. I ş ı k gitti ğ inde, karanl ı k gelir ve ı ş ı k geldi ğ inde karanl ı k kaybolur. I ş ı k ve karanl ı k bir arada var olamaz. Tanr ı ı ş ı ğ ı ve karanl ı ğ ı neden b ö ld ü ? Bu, fiziksel olarak b ö l ü nmek anlam ı na gelmez, ancak ger ç ek ...
Devamı

Yaratılış 2: 8-9

(RAB Tanr ı Eden'e do ğ uya do ğ ru bir bah ç e dikti) 『 RAB Tanr ı do ğ uda, Aden'de bir bah ç e dikti. Yaratt ı ğ ı Adem'i oraya koydu.   Bah ç ede iyi meyve veren t ü rl ü t ü rl ü g ü zel a ğ a ç yeti ş tirdi. Bah ç enin ortas ı nda ya ş am a ğ ac ı yla iyiyle k ö t ü y ü bilme a ğ ac ı vard ı . 』 ( Yarat ı l ış   2: 8-9) Tanr ı insan ı yery ü z ü topra ğ ı ndan yapt ı ve hayat ı burnuna ç ekti, onu erkek yapt ı . Bu adam Adem'dir ve Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruh, topra ğ a giren canl ı bir yarat ı kt ı r. B ö ylece, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruhlar Adem'i takip eder ve d ü nyaya ait yarat ı klara girer ve insan olur. Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruhlar topra ğ a girdi ğ inde, ruh ö l ü r ve ruh haline gelir. Ruh kilitli oldu ğ u i ç in Tanr ı ile ili ş ki kopar. B ö ylece Kutsal Kitap "Ruh ö ld ü " der. Tanr ı hayatta kalmak i ç in ö l ü ruhu kutsas ı n...
Devamı