Yaratılış 2:17

(Çünkü ondan yediğin gün kesinlikle ölürsün.)

『"Ama iyiyle kötüyü bilme ağacından yeme. Çünkü ondan yediğin gün kesinlikle ölürsün." 』 (Yaratılış 2:17)
Yeryüzündeki iyilik ve kötülük bilgisi ağacı yasa anlamına gelir. Yasa gökyüzünün altındaki sudur. Yasa yoluyla, Tanrı'nın kendisi gibi olmak isteyen kalbin meyveleri ortaya çıkar. Başka bir deyişle, iyi ve kötüyü bilen ağaç kanuntur ve ağaçtaki meyve onun doğruluğudur (meyve). Meyvenin tohumu ne kendisi ne de başkaları için hayat haline gelmez.
"Öldü" kelimesi, insan ruhunun öldüğü bir durumdur. Ve diyor ki, "İnsanlar tekrar ölüyor." Ruh bir kez öldü çünkü bu dünyada tuzağa düştü, ama yine de iyi ve kötüyü bilen ağacın meyvesini yiyerek yargılanıyor ve ölüyor. Vücudun ölümü ilk ölüme dahil edilir. Bu dünyada yaşamak, Tanrı'nın gözündeki ilk ölümdür.

Böylece Tanrı, "bedenin bir gün ölmesi gerektiği" önermesi üzerine konuşur. " Çünkü ondan yediğin gün kesinlikle ölürsün.". İbranice'nin orijinal metninde "O ölecek ve ölecek" yazıyor. Çeviri sürecinde iki kez ölen bir şey olduğu için, vurgulanması gerektiği düşünülen “olması gereken” olarak çevrilmiş gibi görünüyor. Vahiy 20:14'te iki kez ölmek üzere.『 Ölüm ve ölüler diyarı ateş gölüne atıldı. İşte bu ateş gölü ikinci ölümdür. 』 İkinci ölüm ruh bedenini giymeyenler tarafından alınır. Eğer ruhun bedenini giymezseniz, tekrar Tanrı'ya geri dönemezsiniz. Ruhun bedeni, Kutsal Ruh tarafından yeniden doğmuş bedendir.

『 Çünkü ondan yediğin gün kesinlikle ölürsün.』 Burada "Yeme Günü" yom olarak ifade edildi. Bu "dünyada iken" olarak söylenebilir. Dünyadayken Tanrı gibi olmaya çalıştığımız yaşam günü anlamına gelir. Matta'da 8:22『 İsa ona, "Ardımdan gel" dedi. "Bırak ölüleri, kendi ölülerini kendileri gömsün." 』 İsa'yı takip etmeye çalışanlar arasında aileleri öldü ve aileyi gömeceklerini ve İsa'yı takip edeceklerini söylediler. Ama İsa diğer ailelere beni gömmelerini ve takip etmelerini söylüyor. İsa'yı takip etmeyenler öldü. Ruhun ölüsünün "etin ölüsü" nü gömmesine izin vermek içindir. Tanrı'dan ayrılma şartı ruhun öldüğü ve bedenin öldüğüdür (bir gün kesinlikle ölecek olan dahil). Tanrı'nın bedenin ölmesi için belirli bir süre ayarlamasının nedeni, ruhların Tanrı gibi olmaya çalışacağıdır, bu yüzden tövbe et ve tövbe et ve o dönemde geri dön.

Vahiyde 20: 6『 İlk dirilişe dahil olanlar mutlu ve kutsaldır. İkinci ölümün bunların üzerinde yetkisi yoktur. Onlar Tanrı'nın ve Mesih'in kâhinleri* olacak, O'nunla birlikte bin yıl egemenlik sürecekler. 』 Bin yıllık krallık, Mesih'in krallığı (İsrail'in restorasyonu) anlamına gelir ve yeryüzünde Tanrı'nın krallığı olur. Bu, Tanrı'nın krallığının gölgesidir. Başka bir deyişle, Cennet Bahçesi gibidir. Milenyum Krallığında İsa Mesih geri döndü ve dünyayı binlerce yıldır yönetti. Dünyada bir zaman kavramı vardır, ancak Tanrı'nın krallığında zaman kavramı yoktur. Ölülerin diriltildiğini ve yaşayanların tecavüze uğradığını söyledi.

1 Selanik'te 4: 16-17『 Rab'bin kendisi, bir emir çağrısıyla, başmeleğin seslenmesiyle, Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek. Önce Mesih'e ait ölüler dirilecek. Sonra biz yaşamakta olanlar, hayatta olanlar, onlarla birlikte Rab'bi havada karşılamak üzere bulutlar içinde alınıp götürüleceğiz. Böylece sonsuza dek Rab'le birlikte olacağız. 』

Aynı ifade 1 Korintliler 15:51'de de söylenir.『 İşte size bir sır açıklıyorum. Hepimiz ölmeyeceğiz; son borazan çalınınca hepimiz bir anda, göz açıp kapayana dek değiştirileceğiz. Evet, borazan çalınacak, ölüler çürümez olarak dirilecek, ve biz de değiştirileceğiz. 』

İsa dünyaya gelmeden önce, gelecekte Mesih'i bekleyenler İbrahim'in kollarında ölür ve ilk dirilişe katılırlar ve İsa'dan sonra, Mesih'teki Kutsal Ruh tarafından yeniden doğanlar da dirilişe katılırlar. .

Mesih'te ölü ya da hala hayatta olanlar dirilişe katılırlar. Yeniden doğuş yeniden diriliştir. Efeslilerde 2: 5-6 s Günahlarda öldüğümüzde bile, bize Mesih'le birlikte hızlandı, (zarafetle kurtardın;)Tanrı bizi Mesih İsa'da, Mesih'le birlikte diriltip göksel yerlerde oturttu.  』 Bu dünyada yaşayanlar sadece bu dünyada etlidir. Fakat Mesih'te olanlar ruhun bedenini giyiyor ve Mesih'te Tanrı'nın sağ elinde oturuyorlar. Rejenerasyon ve dirilişi farklı düşünenler, bugünkü dirilişe inanmamak gibidir. İsa Lazar'ı ölümden dirilttiğinde Lazar'ın kız kardeşi Martha ile bir görüşme oldu. Mevcut bir diriliş var. Yuhanna 11'de: 24-26『 Marta, "Son gün, diriliş günü onun dirileceğini biliyorum" dedi.  İsa ona, "Diriliş ve yaşam Ben'im" dedi. "Bana iman eden kişi ölse de yaşayacaktır.  Yaşayan ve bana iman eden asla ölmeyecek. Buna iman ediyor musun?" 』 Martha, bir kişi öldüğünde dirilişe inandığını söyledi. Ama İsa diyor ki, "Ne mutlu canlı olduklarında dirilişe inananlar".

Fakat azizler tecavüze uğradığında vücuda ne olur? 2 Korintlilerde 5: 4『 Dünyasal çadırda yaşayan bizler ağır bir yük altında inliyoruz. Asıl istediğimiz soyunmak değil, giyinmektir. Öyle ki, ölümlü olan, yaşam tarafından yutulsun. 』 Vücut aniden kaybolur ve dirilen vücut ortaya çıkar.

İsa öldü ve üç gün içinde dirildi. Ölü İsa'nın bedeni kaybolur ve yükselen İsa'nın bedeninin ortaya çıkışıyla anlayabiliriz. Ölü İsa'nın bedeni yükselen İsa'nın bedeninden farklıdır. Ölü beden ile dirilen beden arasında ne oldu? İsa'yı su ile şarap yaptığını anımsatıyor. Suyun şarap olduğu hikayesi, suyun kaybolduğuna ve şarabın ortaya çıktığına inanılmalıdır. Su, kimyasal değişimler nedeniyle şarap haline gelmedi, ancak su kayboldu (öldü) ve şarap ortaya çıktı (doğdu). Su kanunu temsil eder ve şarap yeni antlaşmanın kelimesidir.

İsa yasayla öldü. Ve Kutsal Ruh'un gücüyle dirildi. Yasa Tanrı'nın sözü, ama hayat veren kelime değil. Kutsal Ruh'un gücü sadece yaşamı alır. Mesih'dekilere, yasalar gitti ve sadece Kutsal Ruh işe yarıyor. Doğuştan aziz, anne ve babasından alınan et canlı olmasına rağmen, Mesih'te yasalarla ölmüş bir cesettir (ölü İsa). Ruhun bedeni, Tanrı'nın lütfu ile yeniden doğmuş olan bedendir (İsa'nın dirilişi). Böylece ölü İsa ortadan kaybolur ve dirilen İsa'nın ortaya çıkması gibi, azizlerin bedeni de öyle. Aniden, beden kaybolur ve yenilenmiş ruh bedeni ortaya çıkar. 1 Korintlilerde 15: 42-44『 Ölülerin dirilişi de böyledir. Beden çürümeye mahkûm olarak gömülür, çürümez olarak diriltilir.  Düşkün olarak gömülür, görkemli olarak diriltilir. Zayıf olarak gömülür, güçlü olarak diriltilir.  Doğal beden olarak gömülür, ruhsal beden olarak diriltilir. Doğal beden olduğu gibi, ruhsal beden de vardır. 』 Ölüler bedenler. Ruh'un bedeni olmayanlar çıplak olurlar. Ruh bedenini giymeyenler ikinci ölüm olur.

“Tanrı'nın, Tanrı'nın krallığında dünyaya günah işleyen bir ruh göndermesinin nedeni, kendi krallığını kurmaya çalıştığı için bunu yapmasına izin vermekti. Kendi krallıklarını inşa ettikleri şey, Tanrı olmadan kendi başlarına iyi olabilmeleridir ve iyi ve kötüyü bilen bir ağacın meyvesini yerler. Ancak Tanrı meyveyi yememesini söyledi. Çünkü Tanrı onlara yeryüzünde bile Tanrı olmadan Tanrı gibi olmaya çalışmamalarını söylüyor, onlar Tanrı'yı ​​terk edenlerin olduğunu ve Tanrı'ya geri dönenlerin olduğunu fark ettiler. Tanrı dünyaya ruhlar göndermesine rağmen, ruhların tövbe etmesini ve geri dönmesini istiyor. İyi ve kötüyü bilen bir ağacın meyvesini yerseniz, tekrar ölürsünüz.

 

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Yaratılış1: 1-2

( Ba ş lang ıç ta Tanr ı g öğü ve yeri yaratt ı . ) Yarat ı l ı ş 1: 1-2 『 Ba ş lang ıç ta Tanr ı g öğü ve yeri yaratt ı .   Yer bo ş tu, yery ü z ü ş ekilleri yoktu; engin karanl ı klarla kapl ı yd ı . Tanr ı 'n ı n Ruhu sular ı n ü zerinde dalgalan ı yordu. 』   Kilisenin halk ı Tanr ı 'n ı n ba ş lang ıç ta her ş eyi yaratt ı ğ ı n ı s ö yl ü yor. "Cennet ve d ü nya" kelimesini anlamal ı y ı z. Cennet, g ö zlerimizle g ö rd ü ğ ü m ü z g ö ky ü z ü de ğ il, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı anlam ı na gelir. D ü nya i ç inde ya ş ad ı ğ ı m ı z toprak de ğ il, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı na kar ş ı olan d ü nya (maddi d ü nya). Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı , Tanr ı 'n ı n oldu ğ u yerdir ve d ü nya, Tanr ı 'n ı n Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı ndan ayr ı lmad ı ğ ı maddi bir d ü nyad ı r. Tekvin 1: 1'den gelen kelimeler ö nemlidir ve "g ö klere (utan ç ), topra ğ a (erets), yarat ı l ı ş a (bara)" dikkat etmemiz gerekir. Cenne...
Devamı

Yaratılış1: 4-5

( Tanr ı ı ş ı ğ ı n iyi oldu ğ unu g ö rd ü ve onu karanl ı ktan ay ı rd ı )   (Yarat ı l ı ş 1: 4-5) Tanr ı ı ş ı ğ ı n iyi oldu ğ unu g ö rd ü ve onu karanl ı ktan ay ı rd ı .   I ş ı ğ a "G ü nd ü z", karanl ı ğ a "Gece" ad ı n ı verdi. Ak ş am oldu, sabah oldu ve ilk g ü n olu ş tu. 『 Tanr ı , "I şı k olsun" diye buyurdu ve ışı k oldu 』 I ş ı k, "Tanr ı karanl ı ğ ı n d ü nyas ı na ı ş ı k verecek ve bir g ü n bu d ü nyaya ger ç ek ı ş ı k gelecek" vaadini i ç eriyor. Maddenin ı ş ı ğ ı bu d ü nyay ı ayd ı nlat ı r ve ayn ı ş ekilde Tanr ı 'n ı n ger ç ek ı ş ı ğ ı da gelir ve ö l ü ruh ü zerine parlar. Ancak, d ü nyan ı n ı ş ı ğ ı t ü m d ü nyay ı ayn ı anda parlatamaz. I ş ı k gitti ğ inde, karanl ı k gelir ve ı ş ı k geldi ğ inde karanl ı k kaybolur. I ş ı k ve karanl ı k bir arada var olamaz. Tanr ı ı ş ı ğ ı ve karanl ı ğ ı neden b ö ld ü ? Bu, fiziksel olarak b ö l ü nmek anlam ı na gelmez, ancak ger ç ek ...
Devamı

Yaratılış 2: 8-9

(RAB Tanr ı Eden'e do ğ uya do ğ ru bir bah ç e dikti) 『 RAB Tanr ı do ğ uda, Aden'de bir bah ç e dikti. Yaratt ı ğ ı Adem'i oraya koydu.   Bah ç ede iyi meyve veren t ü rl ü t ü rl ü g ü zel a ğ a ç yeti ş tirdi. Bah ç enin ortas ı nda ya ş am a ğ ac ı yla iyiyle k ö t ü y ü bilme a ğ ac ı vard ı . 』 ( Yarat ı l ış   2: 8-9) Tanr ı insan ı yery ü z ü topra ğ ı ndan yapt ı ve hayat ı burnuna ç ekti, onu erkek yapt ı . Bu adam Adem'dir ve Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruh, topra ğ a giren canl ı bir yarat ı kt ı r. B ö ylece, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruhlar Adem'i takip eder ve d ü nyaya ait yarat ı klara girer ve insan olur. Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruhlar topra ğ a girdi ğ inde, ruh ö l ü r ve ruh haline gelir. Ruh kilitli oldu ğ u i ç in Tanr ı ile ili ş ki kopar. B ö ylece Kutsal Kitap "Ruh ö ld ü " der. Tanr ı hayatta kalmak i ç in ö l ü ruhu kutsas ı n...
Devamı