Yaratılış 3:22

RAB Tanrı dedi ki, adam bizden biri haline geldi

Yaratılış 3:22『 Sonra, "Adem iyiyle kötüyü bilmekle bizlerden biri gibi oldu" dedi, "Artık yaşam ağacına uzanıp meyve almasına, yiyip ölümsüz olmasına izin verilmemeli." 』

『"Adam iyi ve kötüyü tanımak için bizden biri haline geldi: ve şimdi" Bu kelimenin orijinal İbranice kelimesinde "biz" kelimesi yok. Bu "insanın iyi ve kötüyü bilen biri olduğu anlamına gelir: ve şimdi" anlamına gelmelidir. Adem'in iyi ve kötü bilgi ağacı haline geldiği söylenir. "Bizden Bir Olmak" olan Masorah'ın çevirisinde, eğer İbranice ünsüzlerle anlamını izlerseniz, "bizden" hiçbir kelime yoktur. İnsanlar ünlüleri koyduklarında ve bütün anlamı yeniden yorumladıklarında, bunun dahil edileceği varsayılır.

Bugün var olan İncillerin hepsi insanlardan değil, korunmuş el yazmalarının karşılaştırmalı analizinden yapılmıştır. Başka bir deyişle, bu metinsel eleştiri çalışmasının sonuçlarından elde edilen bir çıktıdır. Eski Ahit el yazmaları papirüs formunda nadirdir ve birçoğu parşömen üzerine yazılmıştır ve şimdiye kadar bulunan el yazması sayısının yaklaşık 1.000 olduğu tahmin edilmektedir. MS 2. yüzyıl civarında, Haham Akiba, ortodoks bir İbranice İncil kurmak için o sırada dağınık el yazmaları toplanmasını ve düzenlenmesini savundu. Bunun sonucunda İbranice üzerine çalışmalar aktif hale geldi, birçok Eski Ahit yorumlama yöntemi geliştirildi ve İbranice Kutsal Yazı metninin bölümlerini ayırt etmek için bölümler ve kodlar oluşturuldu.

Çaba devam etti ve son olarak meyve 6. ve 7. yüzyıllarda Masorah el yazmasının oluşturulmasıyla üretildi. Akademisyenler İbranice'de sadece ünsüz olan ünlüler yazmaya başladılar ve "Masora" çalışmasına öncülük eden Yahudi bilgin denen insanlara ve onlar tarafından ünlüler içeren İbranice Eski Ahit "Masora Copy" denir. Sesli harfleri takarken, her ünsüz demonte edilir ve orijinalden farklı olabilen yeniden yorumlanır. Yani İbranice kelimeleri analiz etmek önemli bir görevdir. Bugün, Eski Antlaşma'nın orijinal metni aktarılmamaktadır.

Günümüzde çoğu kilisenin düşüncesidir, "İyi ve kötüyü bilen ağacın meyvesini yediği için insan Tanrı gibi olmuştur." Çünkü Rab Tanrı dedi ki,『 Sonra, "Adem iyiyle kötüyü bilmekle bizlerden biri gibi oldu" dedi,』 "Tanrı iyi ve kötüyü bilmede bizden biri oldu" dediğimizde, "Adam ve Havva iyi ve kötüyü tanıyan ve iyi ve kötüyü yargılayan ağacın meyvesini yer." İyi ve kötüyü tanımanın Tanrı'nın kendi otoritesi olduğu ve insanların günah işlemiş oldukları ve öldükleri söylenir. Böylece, Adam iyi ve kötüyü bilen ağacın meyvesini yediğinden herkes günah işlediğini ve öldüğünü düşünür.

Kutsal Kitap yaşam ve ölüm derken, fiziksel ölüm dediğimiz zamanlar vardır, ancak Tanrı ile birlikte olmanın yaşam olduğu ve Tanrı'dan ayrılmanın ölüm olduğu söylenir. "Ölüm" ifadesi, Tanrı ile ilişkinizin koptuğu anlamına gelir. İyi ve kötüyü bilmek Tanrı'nın tek egemenliğidir ve insan Tanrı'nın alemine sızmaya cesaret edip iyi ve kötüyü öğrendiğinden günah olduğunu iddia eder.

Bunu Yaratılış 3: 22-24'e dayanarak söylemek mantıklıdır. Bununla birlikte, Sözcük Yaratılış 3: 22-24'te kaydedilmiş olsa da, Tanrı'nın iyi ve kötünün bilgi ağacı için tanımladığı Tanrı'nın Sözü hakkında hiçbir şey dikkate alınmadı. Tanrı, iyi ve kötüyü bilen ağacın, yenildiğinde ölen bir ağaç olduğunu açıkça belirtti. İyi ve kötüyü bilen ağaç, yenildiğinde ölen bir ağaç, Tanrı ile ilişkisi kopmuş bir ağaç ve kişinin doğruluğunu (yasasını) gösteren bir ağaçtır. Tanrı'nın iyi ve kötüyü bilme ağacı hakkında konuştuğu şey budur. Tanrı'nın insanların iyi ve kötü bildiği ağaç hakkındaki sözleri, çeviri sürecinde hiç dikkate alınmaz.

Tanrı Tekvin 3:22'de söylemiş olsa bile," Sonra, "Adem iyiyle kötüyü bilmekle bizlerden biri gibi oldu" dedi, " İnsanlar, insanları iyi ve kötü yapan bir ağacın doğasını anlayacaklarsa, onu sorgulamalıydılar.

Soru olmadığı için insanlar Adem'i binlerce yıldır vicdansız bir insan olarak düşünüyor. İyi ve kötüyü bilen bir ağacın meyvesini yiyerek, Tanrı gibi iyi ve kötüyü yargılayabilen bir adam olmak, yalnızca Tanrı'nın iradesini düşünmeyen insanların düşüncesidir.

İsa günahkarlarla bir olmaya geldi ve Yaratılış 3:22," Sonra, "Adem iyiyle kötüyü bilmekle bizlerden biri gibi oldu" dedi, "Artık yaşam ağacına uzanıp meyve almasına, yiyip ölümsüz olmasına izin verilmemeli." "

Kilisede insanlar iyi ve kötüyü bilmede Tanrı gibi olduklarını düşünüyorlar. "Adam ailesini terk edecek ve bir beden olmak için kadın ile birleşecek", bir beden İbranice ile aynı anlama sahiptir, "O iyi ve kötü bilgisinde bizden biri oldu."

"Bir gibi oldu" zor bir numara. Başlangıçta, "bir" olduğu söylenirken, "biri gibi" sözcüğü söylenirdi. Nasıl oldular? "Tanrı İsa Mesih'le bir olduğu için, iyi ve kötüyü bilen bir ağacın meyvesini yedi ve onunla bir oldu." "Baba Tanrı gibi oldu" ifadesi tam bir homojenlik anlamına gelmez.

“Tanrı gibi değil, Tanrı ile bir oldum” demek doğru. İsa'nın bizimle bir olması ve son olarak, çarmıhta ölmeden önce her şeyi bitirirse, o zaman bizimle bir olacak. Genesis 3'te zaten bir tane olsaydı, İsa'nın bu kadar zor dua etmesi gereken şey ne olurdu?

İsa'nın duası aracılığıyla bile "sanki sanki biriymiş gibi" Şeytan'ın hile ve yalanıdır. İsa dua etti, çünkü insanlar Tanrı ile bir olmadılar, ama Tanrı'nın otoritesine "tıpkı bir tane gibi" kullanarak meydan okuyorlardı. Tanrı'nın krallığında kesinlikle bir olmak iyidir.

İsa bir olmak için dua ederken bir olmak iyidir. Çünkü Tanrı'da bu birdir. Şeytan kelimeyi bir tanesine soktuğundan, “bir” in anlamı Tanrı'nın istediği değil, otoriteye meydan okumak için “bir gibi” nin anlamıdır. İsa'nın çarmıhta ölmeye geldiği şey “Tanrı gibi değil, Tanrı ile bir olmak”. Tanrı hayattır. Eğer Tanrı ile bir olursanız, hayat olacaksınız. Hayat söz konusu olduğunda, ölmemeli veya atılmamalısınız.
Genesis'te 2:24『Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak, ikisi tek beden olacak.』 Tek beden olmanın nedeni, tek beden olmamasıdır. Bana bir olmamı söylüyorsun çünkü sen değilsin. İyi ve kötü bilgi ağacının meyvesini yerseniz, hepiniz Mesih'ten ayrılacak ve ayrılacaksınız. Böylece İsa, üyeleriyle bir olacak.

İsa Mesih'ten ayrılmıştır, ancak kesinlikle üyelerle bir olacağı anlamına gelir. Eğer iyi ve kötüyü bilen bir ağacın meyvesini yerseniz ve Tanrı'dan ayrılırsanız, o zaman Tanrı'nın iyi ve kötüyü bilen bir meyve ağacı yediğinizi söyler. "Bir olmak" homojenliğin açık bir anlamını ifade eder. Bununla birlikte, "Tanrı gibi" kelimesi Tanrı ile net değildir, ancak belirsizdir ve Tanrı'nın iradesini bozan bir kelime haline gelir.

『Ve şimdi, elini uzatıp hayat ağacını alıp sonsuza dek yaşasın:』 Tanrı ondan yaşam ağacının meyvesini yemesini ve sonsuza dek yaşamasını istiyor. Ancak Tanrı, hayat ağacının meyvesini değil, iyilik ve kötülüğü bilme ağacının meyvesini yediğine dikkat çeker.