Yaratılış 3:16


Üzüntü içinde çocukları getireceksin

 

『RAB Tanrı kadına, "Çocuk doğururken sana Çok acı çektireceğim" dedi, "Ağrı çekerek doğum yapacaksın. Kocana istek duyacaksın, Seni o yönetecek." 』 (Yaratılış 3:16)

Hamilelikte ağrı yoktur. Hamilelikten sonra ağrı gelir. Tanrı'nın krallığında günah işleyen ruhlar, Adem'de dünyaya girmelidir ve hamilelik rol oynar. Bütün günahkar ruhlar dünyaya girdiğinde ve Tanrı'nın krallığına döndüğünde, dünya sona erecek.

Tekvin 28:12 ve Yuhanna 1:51 inen ve yükselen melekleri tanımlar. Kutsal Kitap bize Tanrı'nın krallığında ruhların dünyaya girip çıktığı zaman acı çektiğini söyler. Hamile kalmanın ve haçın acısı. Ruhlar kadınların acı çekmesiyle doğar ve Mesih'in çarmıhının acı çekerek ölmesi gerekir.

Ruhun bedeni Tanrı Sözünü duyar ve Tanrı'nın Oğlu olarak doğar, ancak bedenin bedeni İsa Mesih'in haçıyla birlikte ölmelidir. Tanrı'nın oğlu olarak doğmak için, Sözün tohumlarını ekmek, filizlemek ve onları beslemek acısı vardır. Aynı şekilde, bedenin bedeninin İsa ile birlikte ölmesi için kişinin kendini inkar etmesi ve çarmıhını alması gerekir. Doğuyor ve ölüyor birlikte oluyor. Ruhun bedeni doğduğu anda, bedenin bedeni ölür.
Birisi kelimeyi ektiğinde ve Tanrı'nın Oğlu olduğunda, çok değerli görünüyor. Ancak Tanrı, Sözün tohumunu almayanlara sıkıntı verir. Böylece Tanrı'dan korkarlar ve Tanrı'nın Sözünü duyarlar. Ancak, sıkıntı geçtiğinde, Tanrı'nın Sözü'nden ayrılmalarını tekrar ederler. Kadın bu dünyanın yasalarına göre hamile kalma acısına sahip olsa bile, ruhsal olarak ilk kişi hamileliğin acısını taşımalıdır.

Çözülme üzerine, Havari Pavlus 1 Timoteos 2:15'de konuşur.

『Ama doğum yapıp kurtulacaktır; yeter ki, sağduyuyla iman, sevgi ve kutsallıkta yaşasın. 』 Adam tohumlu olanı (Tanrı'nın Sözü), kadın da tohumsuz olanı (Tanrı'nın Sözü) ifade eder. Tanrı'nın Sözü tohumuna sahip olmayanlar sessiz olacaklardır. Sözü dinlemek. Yeni gelenler henüz Tanrı'nın tohumuna sahip olmayabilir. İsa Mesih'i işitir ve İsa'ya inandığınızı söylerseniz, Sözün tohumu düşünülmedikçe bir tohum olduğunu göremezsiniz. İsa'ya inanırsanız, ancak İsa'nın ölümü inananın ölümü haline gelmezse, Sözü duydunuz, ancak henüz tohum yok.

『İnanç, Sevgi ve Kutsallık』, eğer Söz'e ilk kez inanırsanız, Mesih'in benim için öldüğünü (sevgi) ve Mesih'le (kutsal) yaşadığınızda da kurtulacağınızı anlamanız anlamına gelir.
1.Timoteos 2'de: 8-14『Buna göre, erkeklerin öfkelenip çekişmeden, her yerde pak eller yükselterek dua etmelerini isterim. Kadınların da saç örgüleriyle, altınlarla, incilerle ya da pahalı giysilerle değil, sade giyimle, edepli ve ölçülü tutumla, Tanrı yolunda yürüdüklerini ileri süren kadınlara yaraşır biçimde, iyi işlerle süslenmelerini isterim. Kadın sükûnet ve tam bir uysallık içinde öğrensin. Kadının öğretmesine, erkeğe egemen olmasına izin vermiyorum; sakin olsun. Çünkü önce Adem, sonra Havva yaratıldı; aldatılan da Adem değildi, kadın aldatılıp suç işledi. 』

Günahın başlangıcına gelince, İncil Havva ilk günah işlemiş olduğu için kadınlardan ve erkeklerden bahsetmez. Adam Mesih'i sembolize eder ve kadın Tanrı'yı ​​terk eden anlamına gelir. Adam Adam, kadın Havva. Bu yüzden Havva kendi sözlerini söylememeli, Adem'i dinlemelidir.

Müminler, kendi düşüncelerine göre değil, Mesih'in sözlerini dinlemelidir. Tohumun vaadi olmayan kişi kendini inkar etmek ve kurtuluşun Tanrı'nın Sözü aracılığıyla nasıl çalıştığını anlamaktır. Sözün tohumunun yerleşmesini (hamile), büyüyüp meyve vermesini (işten çıkarılıncaya) kadar beklemek anlamına gelir. Kelimeyi teslim eden adam erkektir ve kelimeyi duyan ve kelimeyi büyüten kadın verimli ve kurtarılır. İnsan Mesih'i simgelediğinden, Mesih'dekiler de erkek olur. Kadınlar Tanrı'yı ​​terk edenleri sembolize eder, böylece Mesih'e inanmayan herkes bir kadın olur.

Des Arzunuz kocan için olacak ve seni yönetecek. 』Çerçevenin yarısını Adam'dan alan bir kadın olarak adlandırıldı. Adam erkek olur. Adam iki çiftte mükemmel bir varlıktır ve çerçeve bölünür, erkek ve kadın olur. Adam kadına gider ve kusurlu çerçeveyi mükemmelliğe uyar. Mesih, Baba'yı terk eden ruhlara gider ve bir olur ve Baba'ya döner. 『Arzunuz kocanıza olacaktır』 Siz Tanrı'yı ​​terk eden ve bu dünyada doğan insanlarsınız.

Kocası, Yaratılış 3:15'te kadının torunu (Mesih) anlamına gelir. İnsanlar umutsuzca tohum vaadini (Mesih) isteyenleri istiyorlar. Koca (Mesih) vaat edilen tohumu alanları yönetir (hüküm sürer). 1 Korintlilerde 14:34 diyor ki:『 Kadınlar toplantılarınızda sessiz kalsın. Konuşmalarına izin yoktur. Kutsal Yasa'nın da belirttiği gibi, uysal olsunlar.  』

Elçi Pavlus erkek ve kadınların kilisede nasıl davranmaları gerektiğinden bahsediyordu. Ancak bu, inananların kilisede sessiz olmaları gerektiği anlamına gelir. Yasa gibi, bu da Tanrı'nın emridir. Kadın, sözcüğün tohumunu (Mesih'in bir üyesi) özleyen kişi anlamına gelir ve adam Mesih anlamına geldiğinde, mümin Mesih'in sözünü dinler ve itaat eder. "Bu, azizlerin tamamen yaşamak için Mesih'in yönetimi altında yaşaması gerektiği anlamına gelir." Mesih'in yönetimi altında olmayanlar Tanrı'yı terk edenlerdir.

 

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Yaratılış1: 1-2

( Ba ş lang ıç ta Tanr ı g öğü ve yeri yaratt ı . ) Yarat ı l ı ş 1: 1-2 『 Ba ş lang ıç ta Tanr ı g öğü ve yeri yaratt ı .   Yer bo ş tu, yery ü z ü ş ekilleri yoktu; engin karanl ı klarla kapl ı yd ı . Tanr ı 'n ı n Ruhu sular ı n ü zerinde dalgalan ı yordu. 』   Kilisenin halk ı Tanr ı 'n ı n ba ş lang ıç ta her ş eyi yaratt ı ğ ı n ı s ö yl ü yor. "Cennet ve d ü nya" kelimesini anlamal ı y ı z. Cennet, g ö zlerimizle g ö rd ü ğ ü m ü z g ö ky ü z ü de ğ il, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı anlam ı na gelir. D ü nya i ç inde ya ş ad ı ğ ı m ı z toprak de ğ il, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı na kar ş ı olan d ü nya (maddi d ü nya). Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı , Tanr ı 'n ı n oldu ğ u yerdir ve d ü nya, Tanr ı 'n ı n Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı ndan ayr ı lmad ı ğ ı maddi bir d ü nyad ı r. Tekvin 1: 1'den gelen kelimeler ö nemlidir ve "g ö klere (utan ç ), topra ğ a (erets), yarat ı l ı ş a (bara)" dikkat etmemiz gerekir. Cenne...
Devamı

Yaratılış1: 4-5

( Tanr ı ı ş ı ğ ı n iyi oldu ğ unu g ö rd ü ve onu karanl ı ktan ay ı rd ı )   (Yarat ı l ı ş 1: 4-5) Tanr ı ı ş ı ğ ı n iyi oldu ğ unu g ö rd ü ve onu karanl ı ktan ay ı rd ı .   I ş ı ğ a "G ü nd ü z", karanl ı ğ a "Gece" ad ı n ı verdi. Ak ş am oldu, sabah oldu ve ilk g ü n olu ş tu. 『 Tanr ı , "I şı k olsun" diye buyurdu ve ışı k oldu 』 I ş ı k, "Tanr ı karanl ı ğ ı n d ü nyas ı na ı ş ı k verecek ve bir g ü n bu d ü nyaya ger ç ek ı ş ı k gelecek" vaadini i ç eriyor. Maddenin ı ş ı ğ ı bu d ü nyay ı ayd ı nlat ı r ve ayn ı ş ekilde Tanr ı 'n ı n ger ç ek ı ş ı ğ ı da gelir ve ö l ü ruh ü zerine parlar. Ancak, d ü nyan ı n ı ş ı ğ ı t ü m d ü nyay ı ayn ı anda parlatamaz. I ş ı k gitti ğ inde, karanl ı k gelir ve ı ş ı k geldi ğ inde karanl ı k kaybolur. I ş ı k ve karanl ı k bir arada var olamaz. Tanr ı ı ş ı ğ ı ve karanl ı ğ ı neden b ö ld ü ? Bu, fiziksel olarak b ö l ü nmek anlam ı na gelmez, ancak ger ç ek ...
Devamı

Yaratılış 2: 8-9

(RAB Tanr ı Eden'e do ğ uya do ğ ru bir bah ç e dikti) 『 RAB Tanr ı do ğ uda, Aden'de bir bah ç e dikti. Yaratt ı ğ ı Adem'i oraya koydu.   Bah ç ede iyi meyve veren t ü rl ü t ü rl ü g ü zel a ğ a ç yeti ş tirdi. Bah ç enin ortas ı nda ya ş am a ğ ac ı yla iyiyle k ö t ü y ü bilme a ğ ac ı vard ı . 』 ( Yarat ı l ış   2: 8-9) Tanr ı insan ı yery ü z ü topra ğ ı ndan yapt ı ve hayat ı burnuna ç ekti, onu erkek yapt ı . Bu adam Adem'dir ve Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruh, topra ğ a giren canl ı bir yarat ı kt ı r. B ö ylece, Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruhlar Adem'i takip eder ve d ü nyaya ait yarat ı klara girer ve insan olur. Tanr ı 'n ı n krall ı ğ ı nda g ü nah i ş leyen ruhlar topra ğ a girdi ğ inde, ruh ö l ü r ve ruh haline gelir. Ruh kilitli oldu ğ u i ç in Tanr ı ile ili ş ki kopar. B ö ylece Kutsal Kitap "Ruh ö ld ü " der. Tanr ı hayatta kalmak i ç in ö l ü ruhu kutsas ı n...
Devamı